enflasyon emeklilik ötv döviz akp chp mhp
DOLAR
7,4733
EURO
9,0053
ALTIN
412,71
BIST
1.530
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul
Az Bulutlu
10°C
İstanbul
10°C
Az Bulutlu
Cuma Parçalı Bulutlu
15°C
Cumartesi Yağışlı
13°C
Pazar Parçalı Bulutlu
10°C
Pazartesi Az Bulutlu
9°C
- Yükseköğretim Heyeti (YÖK) Üyesi Prof. Dr. Zeliha Koçak Tufan tarafından kaleme alınan ve dünya akademi topluluğunun yakından izlediği ...
08.02.2021 06:12
Merkezi Madrid'de bulunan Birleşmiş Milletler Dünya Turizm Örgütü (BMDTÖ ) yeni tip koronavirüs (Kovid-19) salgınından ötürü 2020 'de dünyada ...
06.02.2021 09:36
BUDO'nun internet sitesinde yer alan açıklamada, saat 07.00'daki Bursa (Mudanya) - İstanbul (Eminönü/Sirkeci), 08.30'daki İstanbul (Eminönü ...
28.01.2021 01:48
Türkiye Varlık Fonu (TVF) İdaresi AŞ Genel Müdürü Zafer Sönmez, Fon'un kendisine devredilen hiçbir şirketi satmadığını, rehin vermediğini ...
02.02.2021 06:00

Yaşantısal terapi kümelerinde artık ve burisima prensibinin manası ve kıymeti

İnsan vakitte var oluşu ve aynılığını sürdürebilmek için varlık ve sürekliliği müdafaa eğilimindedir. Kişiliğimiz hakkındaki en değerli …

Yaşantısal terapi kümelerinde artık ve burisima prensibinin manası ve kıymeti
19.02.2021 16:24
0
A+
A-

İnsan vakitte var oluşu ve aynılığını sürdürebilmek için varlık ve sürekliliği müdafaa eğilimindedir. Kişiliğimiz hakkındaki en değerli ipuçlarından biri ise vakit dediğimiz olguyu tanımlama ve kullanma biçimimizden elde edilebilir. Hep boş vaktimizin olmamasından yakınırken, üretkenlikten mahrum pek çok vaktin geçtiğini göz arkası ederiz. Bu noktisima vakit kavramı bir çok mana ifisime edebilir. Bilhassa psikoterapi esnasında ve çoklukla mesleğe yeni başlamış psikoterapistler, danışanını dinlerken onun ihtiyaçlarını gözden kaçırıp danışanı daima bir teşhis çemberi içerisine sıkıştırmaktisimırlar. Bu durum pek çok değerli ve hassas anların kaçırılmasını da beraberinde getirmektedir. Çünkü terapist, koyduğu tanıyı destekleyecek bulguların altını çizerken, çürütecek bilgilere dikkat etmeyebilir zira onun için o an teşhis, danışanın anlattıklarının önüne geçebilir. Sonuç olarak danışanın muhtaçlıkları ve gelişimi bu mesleksel heves nedeniyle tehlikeye girebilir.. Bu noktisima “şimdi ve burisima” unsurunun kullanımı ve kıymeti kendisini göstermektedir(Soyal, Bodur ve Süratli, 2005).

Yalom (2002), artık ve burisimalık kavramını; burisima (görüşmenin yapıldığı bu ofiste, bu bağda danışan ve danışman ortasındaki ilişki) ve artık (şu an içinde bulunulan an) olarak tanımlamıştır(akt. Voltan Acar ve Gülderer, 2006). Yaşantısal terapi yaklaşımlarında “şimdi ve burisima” prensibinin manası ve onlar için kıymeti farklılaşmaktisimır.

Gestalt terapi yaklaşımının en değerli özelliği “şimdi ve burisima” unsurunu vurgulamasıdır. Bu yaklaşıma nazaran birey şayet bir farkındalık halindeyse, artık ve burisima düşündüklerini, hissetiklerini, yaptıklarını ve kendisinin etrafında yaşananları ayırt edebilir. Gestalt tasa ve anı yaşamak ortasında bir alaka olduğunu vurgular, korku artık ve gelecek ortasındaki boşluk olarak tanımlanmıştır. Dhadiseısıyla kişi şimdiyi yaşarken, kendi doğallığında sırisiman aktivitelerde bulunurken tasa da duymayacaktır. Bu bağlantıyı ortaya koyan Perls, insanların planlar yapıp birtakım hususlarda ümitlenerek artık ve sonrası ortasındaki boşlukları doldurma eğiliminde olduklarını ifisime etmiştir. Tasanın azaltılması için yapılan en değerli vurgu artık ve burisima olabilmektir(akt. Haskan Avcı, 2016).

Gestalt yaklaşımına nazaran bütün, modüllerinin toplamından farklıdır. Vakit da geçmiş, artık ve gelecek olarak üç farklı vakit kesiminden oluşur ve her modül kendi içinde bir kadro yüklemeler fiyat. Bu yüklemelerin bir ortaya gelmesiyle “şimdi ve burisima” kavramı temellenir. Bu yaklaşıma nazaran nevrotik bir bireyin sorunu geçmiş değil, “şimdi ve burisima” kavramıdır. Kişi geçmişte yaşisimığı birtakım şeylerin neden olduğu meseleler yaşıyor üzere gözükse de, aslında yaşamakta olduğu zorlukların bugüne mahsus davranış biçimleriyle ilgisi olduğu kıymetlendirilir. Birey yaşisimığı sıkıntılarla nasıl aşacağını öğrenememiştir ve şu an ile başa çıkmakta zahmet çeker. Burisima temel hedef, bireye meseleleri çözebilme imkanı sağlamaktır ve bunun yolu da bireyin şu anda denetimi altında olan sıkıntıları ile meşgul olmasından geçmektedir. Gestalt yaklaşımı bilhassa şimdiki duyumları duyumsayabilmek ve bunu geliştirebilmek için sıklıkla “şimdi ve burisima” vurgusu yapmaktisimır. Şimdiki vakitten kelam ederken, şu anda belirli bir şeyle ilgilenilen mühlet kastedilir(Soyal, Bodur ve Süratli, 2005).

Bilişsel davranışçı terapi yaklaşımı da “şimdi ve burisima” unsuruyla alakisimardır. Fakat gestalt yaklaşımında olduğu üzere “şimdi ve burisima” prensibini terapinin merkezi olarak almamaktisimır. BDT için merkez biliş ve davranıştır. Bu yaklaşım bireyin daima olarak etrafındaki uyaranlardan bilgi toplisimığını, toplisimığı bu bilgileri öbür beşerler ve dünya ile albüyüklı varsayımlar geliştirmek için kullandığını ve bu varsayımlara uygun olarak hissedip davrandıklarını öne sürer. Bu noktisima oluşacak çarpık kuram ve varsayımların psikopatoloji geliştireceği varsayar. Gestalt yaklaşımında kişiyi “şimdi ve burisima” noktasına getirmek için kimi teknikler kullanılır ve geleceğe yönelik ödevler verilmez. Halbuki BDT çabucak her oturumda gelecek ile albüyüklı ödevler verir. Zira BDT için “şimdi ve burisima” unsuru, bireyin sıkıntılarının temellerinden biri olarak görülen otomseri fikirlerin fark edilmesi maksadıyla kullanılan bir araçtır. Artık ve burisima yaşanmakta olan sorunun üzerinde durulurken merkezde fikirler vardır, yaşananın yaşanmasına neden olacak bugüne ilişkin fikirnin üzerinde durulur ve fikirnin düzeltilmesine odaklanılır. BDT bünyeside otantik terapi kavramı yer almamaktisimır. Terapi yapılandırılmıştır ve hep bir gündemi vardır(Dinç, 2014).

Artık ve burisima olma kavramı, sevgi, kıskançlık, öfke üzere hisler oluşmaya başlisimığında, bu hislerin farkında olma ve uygun vakitte da ifisime etme olarak da ele alınmaktisimır. Bununla birlikte artık ve burisimisiman kaçmak da kelam bahsidir ve bu hislerin bilince erişimini engellemek, yisimsımak yahut onlardan kaçmak olarak değerlendirilmiştir. Bu kavram kullanılırken geçmiş büsbütün hiç sayılmamalı, geçmişe ilişkin bir durum, hadise yahut iş şimdiye ve buraya getirilmelidir(akt. Voltan Acar ve Gülderer, 2006). Bahsi geçen bu sürecin sağlıklı işlemesi ve ortaya konan direnç ortasında yakın bir ilgi vardır. Klasik psikanalizde direnç, terapötik ittifakı tehlikeye atan ve danışanın bilinçaltı gereçlerine erişimi engelleyen bir güç olarak ele alınırken; bu noktisima direnç, danışanın acı veren hislerini yahut şahsî problemlerini kendi içinde detaylı derin araştırma yapması olarak karşımıza çıkabilir. Bu durumun farkında varılmazsa küme süreci olumsuz etkilenebilir. Gestalt yaklaşımına nazaran ise direnç, bağlantı kurma kademesinde şimdiyi tam ve gerçek manasıyla yaşamaktan uzaklaştırmak olarak ele alınmaktisimır(Umucu ve Voltan Acar, 2011).

Varoluşçu yaklaşım incelenirken bu süreç içerisinde tanımlanmış bir kavram karşımıza çıkmaktisimır. Otantik olma isimı verilen bu kavrama nazaran birey, içine bulunduğu ve geçmekte olan her dakikanın farkına varır, anı anına yaşar, yaşanmakta olan o dakikanın nasıl yaşanacağı konusunda seçimler yapar ve bu seçimlerin sorumluluğunu da üstlenir(akt. Voltan Acar ve Gülderer, 2006). Varoluşçu yaklaşım, küme yaşantısına yeni katılmış bireyin, varoluşsal telaşlarını yahut sıkıntılarını gidermeye odaklandığı için otantik olamisimığını ileri sürer ve bu müracaat sürecinde birey yavaş yavaş kendisini anlayıp keşfetmeye başlayarak bu bahiste farkındalık geliştirir. Yersiz tasalarını ve savunmalarını bir köşeye bırbüyükrak otantik olmaya başlar. Bu durum bireyin şikayetlerinin tahlilimde hayati ehemmiyete sahiptir ve birey artık ve burisimayı yaşamaya yönlendirilir. Bu süreçte bireye irisimesini kullandırmak, öteki bireylerin hayat öykülerinden çıkarımlar yaptırmak ve sorumluluklar aldırmak amaçlanır(Koçak ve Gökler, 2008).

Varoluşçu yaklaşımda birey kendi davranışlarının dışarıdan nasıl görüldüğünü öğrenme fırsatına erişir. Kümedeki üyelerin birbirlerinin davranışlarına karşı ortaya koydukları reaksiyonların paylaşılması, bireye kendi davranışlarının diğerlerinde ne cins hisler oluşturduğu öğrenilebilir. Artık ve burisima olan yaşantıların paylaşılması ile birey kendisiyle albüyüklı değişik taraflarını keşfederek bir değişim geçirmeye başlar. Üyeler, küme yaşantısı içinde sarf ettikleri davranışların kendisine yönelik kendi görüşlerini etkilediklerini fark ederler. Tüm bunların sonunda birey, benlik pahasını tekrar düzenleyebilir, yaptığı davranışların diğerlerinde nasıl his ve fikirler fikirler oluşturduğunu anlar ve insanların kendisine gösterdiği reaksiyonların kendi sorumluluğu olduğunu kavrar ve değişim için efor harcar(Koçak ve Gökler, 2008). Bu değişimin kalbinde “şimdi ve burisima” unsuru çok değerli bir yer tutmaktisimır.

Kaynakça

Dinç, M. (2014). Gestalt ve bilişsel davranışçı terapideki “şimdi ve burisima” unsurundaki benzerlik ve farklılıklar. Bilişsel Davranışçı Psikoterapi ve Araştırmalar Mecmuası. 3(2), 126-127.

Haskan Avcı, Ö. (2016). Anı yaşama ölçeğinin geliştirilmesi. Ahi Evran Üniversitesi Kırşehir Eğitim Fakültesi Mecmuası, 17(3), 177-192.

Koçak, R. ve Gökler, R. (2008). Varoluşsal yaklaşımda ruhsal istişare ve kümeye uygulanışı. Toplumsal Bilimler Araştırmaları Mecmuası, 2, 91-107.

Soysal, A. Ş., Bodur, Ş. ve Süratli, F. G. (2005). Artık ve burisima terapisi. Anisimolu Psikiyatri Mecmuası, 6, 268-27.

Umucu, E. ve Voltan Acar, N. (2011). Kümeyle ruhsal müşavere sürecinde direnç öğesi olan kültürel etmenlere ruhsal danışmanın müdahalesi. Ege Eğitim Mecmuası, 1(12), 99-113.

Voltan Acar, N. ve Gülderer, G. (2006). Münasebetin artık ve burisimalığı, artık ve burisima olmak ve kümede süreç. Dokun Eylül Üniversitesi Buca Eğitim Fakültesi Mecmuası, 19, 1-4.

Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.